其中包括这样几种以下社会性别概念的范畴和模式:
(1)强调性差异的社会性别观这种社会性别观把社会性别定义为个人属性。认为这种属性是人的生物属性和社会属性相互作用的产物。例如男人的刚毅和女人的柔弱是与生俱来的,这些生物属性的特征奠定了一个人的社会性别身份、人格和自我概念的基础。在女性主义看来,这种社会性别观过分强调生物因素和心理因素的作用,把社会性别完全看作是个人化的过程,忽略了性别社会化中的社会因素和人际关系的作用。这种社会性别差异观强调了差异,但是没有分析这种差异所包含的人的地位的尊卑和权力的强弱。
(2)强调“地位”和“角色”的社会性别观这种社会性别观以传统的功能主义和角色理论为基础,把社会性别看成是已经获取的社会地位,这种社会地位又伴随着性角色和性别角色的产生,即性或性别的模式化的行为。这种角色和地位的性别差异高度融会了社会的价值观、文化实践和制度结构。虽然这种社会性别观强调了社会因素的作用,但它是用功能主义的观点解释性别分工和性别差异的合理性,将不平等的社会性别制度合法化。过分用功能主义和角色理论来解释性和性别,会忽略社会历史的变化,,
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,会使权力结构这样的政治问题边缘化。
(3)强调人际关系的社会性别观这种社会性别观强调社会结构和个人之间的关系,把社会性别看成一个人际关系的体系,而不只看成是个人的属性,认为社会性别存在于社会的方方面面,跨越了种族、阶级、年龄的界限,还能够通过社会意识形态加以传递和巩固。在性别劳动分工、权利制度等影响下,性别关系和角色是不平等的,是支配与被支配关系。这种不平等的关系带来机遇、资源、权力、特权以及责任的不平等分配。这种社会性别观认为,绝大多数男女之间的差异是他们不同的经历、机遇和所能够接触的社会网络的交互作用的结果。总之,这种观点认为社会性别的次序是支配与被支配,建立霸权与抵御霸权等社会关系的运作场合。
社会性别没有一个单一的本质,作为一种社会制度和一种个人地位它都有很多构成要素。作为一个新的知识领域,它是在挑战、质疑、批判、解构传统知识系统的过程中产生的,因此对一切仍保存社会性别等级制的文化都具有批判意义。
生理性别
生理性别又称自然性别,是指按照基因和性器官的不同将有机体分为雄性和雌性,或特指性的行为。简单来说,人可以分为男性和女性,这是与生俱来、自然形成的。通常悄况下,男性和女性的生理差异表现为身体差异,这是不能被改变的,也是普遍存在的。判断一个人的
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